Antike und Abendland - Alle Kommentare

re: Vom Befreier des Geistes zum Pedell der Eliteschule? Ciceros Karriere als Bildungsmacht

franket — Tue, 17 Nov 2009 11:14:26 GMT

Zizero rulez!

Die 68er hatten übrigens Recht. Ja, sie hatten Recht. Wirklich, sie hatten Recht: Man kann auch Übersetzungen lesen. Stimmt, man kann auch Übersetzungen lesen. Auch Übersetzungen kann man lesen. Übersetzungen kann man ohne Zweifel auch lesen.

Also haben sie den Lateinunterricht abgeschafft.

...... nur .....

Haben Sie dabei nicht vergessen, ein Unterrichtsfach einzuführen, in dem man dann die Übersetzungen liest?

Was wir brauchen ist ein Schulfach Humanismus für alle Schüler. Zum Teufel mit dem Religionsunterricht. Zum Henker mit Teilen des Gemeinschaftskundeunterrichtes. Humanismus ist es, was alles und alle verbindet.

Zizero rulez.

re: Verewigung eines stillen Mäzens: die unentbehrliche Loeb Classical Library

franket — Mon, 09 Nov 2009 15:43:59 GMT

Ich bin bekennender Loeb-Lover. Habe z.B. den Manetho als Loeb-Büchlein. Long live Loeb's library :-)

re: Cicero, Robert Harris und die Abgründe der Politik (II)

derherold — Thu, 05 Nov 2009 18:07:37 GMT

Gut zu wissen, daß in Großbritannien die Beschäftigung mit römicher Gechichte nicht mit Derek Jacobi geendet hat. :-)

Wenn man also hierzulande die Rede für Sextus Roscius mit dem Hintergrund der eigene polit. Kultur läse, würde man mgl.weise zwischen "Anfangsverdacht" und Proskription Unterschiede sehen. ... mgl.weise auch nicht ...

re: Cicero, Robert Harris und die Abgründe der Politik (II)

MauriceH — Tue, 03 Nov 2009 17:28:25 GMT

Hier wird doch wohl im Grossen auch gezeigt, dass Romane kaum zur Geschichtsdarstellung geeignet sind. Nicht in fortdauernden Ränken alleine spielen sich die Auseinandersetzungen ab, sondern sehr wohl auch auf einer anderen Ebene.

Im ersten Teil wurden richtig die sehr kritischen Anmerkungen Theodor Mommsens zu Cicero zitiert. Mommsen, beeindruckt von 1848, war an der römischen Republik interessiert und an der Frage, wie sie sich selbst zerstören konnte.

In der Republik war Cicero ein Vertreter eines Verfahrens vor Gericht, das Kläger und Beklagten gleichermassen vernichtet, wohl aber Richter und Anwälte gut dotiert, dies im Gegensatz zur republikanischen Auffassung, dass zuerst der Geschädigte in seinen früheren Stand gesetzt werden müsse.

Die ciceronische Rechtsübung wurde später von Bartolus de Saxoferrato und seinem Nachfolger Baldus de Ubaldis (14. Jhd.) und ihrer erfolgreichen und folgenreichen Schule beim Wiedererwachen des Interesses für das römische Recht vertreten. Es erhob sich aber auch immer wieder Abwehr dagegen, wie bei jenem überlieferten schweizer Landamman der einem gelehrten Anwalt im Gericht die Tür wies mit dem Ausruf, das er keine "Bartele und Baldele" brauchen könne und ihm zeigte, wo Bartel den Most (Moos) holt: nicht bei ihm.

(Literatur: Ernst Spangenberg: Einleitung in das Römisch-Justinianeische Rechtsbuch, 1817, Digitalisat)

re: Cicero, Robert Harris und die Abgründe der Politik (II)

BlackJack66 — Tue, 03 Nov 2009 09:46:55 GMT

Wird nicht immer der Fehler gemacht, Geschichte aus dem jeweilig vorherrschenden und aktuellen Blickwinkel zu deuten? Von daher ist eine unterschiedliche Sichtweise nicht verwunderlich. Es wird jedoch wohl keine Sichtweise für sich alleine dem Menschen Cicero gerecht. So wie wir auch alle inkonsequent und nicht immer logisch handeln, so ist auch er eben nur eins: ein Mensch mit Fehlern und guten Seiten. Ich finde sowieso, dass sich Geschichte am besten verstehen lässt, wenn man das Wissen und die Weltsicht der damals lebenenden Menschen in die Interpretation mit einfliessen lässt.